教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

耶稣回答多默疑问时说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，誰也不能到父那里去。”说明耶稣是天主与人间的唯一中保和必经之路，死而复活的耶稣使人在他内与天父结合，获得永生的生命。

人类出现之后，参与进化之劲旅，其过程犹如一球之下端往上伸展之线，先分化后汇聚，通过对话交流而逐渐成为一个“地球村”，最后达到球顶敖默加（Omega）。

1891年（清光绪十七年），时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

圣经是由圣经作者在天主的默感下写成的，并由圣教会保存注释的，有73卷书构成的全集（而基督新教的圣经只有66卷，其中7卷因只有希腊原文，他们不承认其为圣经）。

塞斯塔克神父创立了致力於使徒生活的玛利亚孝女会，以及修会内致力於默观祈祷的分会伯尔纳定会或玛利亚的静默会。我的信德，就是我的生命。一切都属於天主、为了天主、藉着天主。

奉恩寺的默山大师于四月一日以慈悲为题作演讲。他说：「慈悲就是爱护同情他人。如果我们爱护他人又活得快乐的话，无论信奉任何宗教理念都是慈悲。」大师认为此活动值得鼓励，让教友有机会了解其他宗教。

教宗解释说:「在这些历史事件中，我们能默观天主恩宠的丰沛，这些恩宠在过去几个世纪以来召唤许多人在基督内得到救恩。」

举凡设于香港的女修会（专务默观的修会除外），其总会长或最高长上或其正式授权之代表，均为本会会员。

教宗继续近日对圣保禄祈祷生活的解释，讲到使徒们的默观祈祷的经验是取自格林多人书。他指出圣保禄为捍卫他使徒身份的合法性，保禄在祈祷中全心呼求天主，他出神入化，看到异象和启示，忘身于天主的深刻的亲密中。