生，事之以礼；死，葬之以礼。况且自己也有子女儿孙，只有树立孝敬榜样，后辈才能学习仿效而导致良性循环，最终如上主所许：在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。

也差不多就在同一时刻，教宗本笃十六世在8月5日纪念一位100年前在中国济宁岱庄因伤寒去世、并埋葬于当地的意大利传教士圣福若瑟时说：“圣福若瑟不单想生为中国人，死为中国魂，他甚至想在天堂继续当中国人。

新教徒李明博总统表示，枢机的死“是国家的巨大损失”。他盛赞金枢机为国家民主与劳工人权作出的杰出贡献。天主教徒，前总统金大中表示，“七、八十年代独裁政权期间，他从未惧怕过将自己的信仰付诸行动。

保禄宗徒不愧是我们圣教会的第一位大神学家，他看出了圣洗最深的意义是领洗的人与基督同死同复活，死于旧我，活于新我，在基督内，领洗的人就是一个新的受造物（罗6：3-10）。

其实，青年人“并没有死，只是睡着了”（路8：52），他们的做事方法需要上辈人的“理解”或不恰当地说“容忍”，他们需要有人去唤醒。

我赞美你（打一个瞌睡）感谢你，……你为我们死……（语气由重而轻，后打出呼噜来）……　　甲：（向观众指）刚祈祷怎么就成这样了，（用力拍乙）咳，你祈祷还没完，怎么睡着了？　　

我与你生同一个衾,死同一个椁。婚姻由天主所创立，经基督以提升。天主愿意藉婚姻圣事让夫妻更多地获得天主的恩宠。基督自喻新郞，他为新娘——教会牺牲了性命。

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧

从耶稣复活直到万世万代，在天主内，在天主的心中，与天主在一起，都有一位贫穷而且受伤的人，他就是慷慨赴死、从容就义的耶稣。

但是现在社会不同，是一夫一妻制，所以我们读经也要结合现实，不能死读圣经。基督教有一个异端叫“摩门教”，就是根据达味娶了许多妻子，而产生“多妻制”的教义。他们的教主一个人就娶200多个妻子。