答：教会礼仪年的核心是主日，及周年的逾越节，并配以圣诞节的庆祝，藉此，教会庆祝和体现基督的救世工程：基督的降生成人、死而复活、赐下圣神，使我们活在他的圣神内，直到他的再来、天国的完成。

只有大约四十户人家，三百七十个村民。村里唯一值得注意的建筑物就是座落在一小块高地上的小小的教堂。维雅内带着巴莱神父留给他的仅有的一点物品，坐着农场的一辆大车驶向了阿尔斯去任本堂神父。

为强调这项邀请，我愿借着前面提及的教宗良十三世那道通谕发表将近一百二十周年的机会，希望各个基督徒团体在这一年中特别重视和推动玫瑰经祈祷。因此我宣布今年十月至二零零三年十月为「玫瑰经年」。

之后,湖南、汉口等地的寺院或佛教组织也举办了护国法会和纪念七七抗战周年法会。

佘山修院分别于建院十周年和二十周年之际举行了隆重的庆祝活动，并充分肯定了佘山修院十年和二十年来所取得的巨大成绩以及对华东地区教会所作出的贡献。

四．聆听和遵循古圣先贤的教诲我国著名的古圣先贤，孔子教导说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

午饭时在餐厅里说：我宣布，从今天开始我可以完全自理了！四十天后主动要求领洗奉教了。每天从侯贯回到常屯，都要向他的两个侄女（常屯中学教师）传报新奇迹、新变化。她俩都兴奋地点赞奇迹！

像科尔曼，凯文在洞里住了七年（数字七，就像数字四十，在基督教神秘主义的灵修史中反复出现），也像科尔曼一样，他与自然融为一体，只穿动物皮毛，赤着脚，睡在石头上，与鸟儿们为伴。

我不知道，虽然我生在农村，长在农村，但那时四十年前的农村。今天新时代的农村，与时共进的农村，新经济发展的农村教会到底是什么特色呢？

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。