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隐秘的梦影神踪 之十二:梦与破案
2023-05-10

徐善是江南五代十国杨时期的中书舍人,因时序更替,赋闲在家,住在豫章郡。吴王杨行密,攻克豫章之后,徐善的妹妹被一个军官掳去。既成事实后,那军官送来订亲的“聘礼”。

清明节:请为英年早逝的神长祈祷!愿亡者安息,生者珍重!
2025-04-05

(60)2020年11月4日,时年40岁的广西南宁教吴健神父(1980—2020)因车祸(电动车与泥头车)去世。2013年5月1日晋铎。

新时代的中国教会
2017-05-10

珍在《返欧报告》中提到:许多神父、修生被派到欧洲学习。但是,这些纯朴的年轻人来到这五花八门的欧洲世界,是否能学到欧洲教会精华?是否会被欧洲人的各种怪论所迷失?

遇翁得利:缅怀伯乐翁德光神父
2024-12-20

虽然我平时佩戴助听器的次数不多,但我一直藏着它作为一份爱的礼物。每当我看到它,就会想起老翁,以及他背后那些温馨的小故事,更是被他这种如父亲般细致入微的关爱深深感动。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

科场失意左宗棠未能按“正途”仕,十分难得的是他确信了这个梦,认定自知无翰林之希望,没有在科考一条路上走到黑;他没有过多地纠缠于考场,旋即改道移辙另辟蹊径,1852年(咸丰二年)太平天国大军围攻长沙,左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

上海“爱培坊”的精彩传爱
2014-10-31

当时Linda、宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备,2011年,爱培坊正式成立了。

中国天主教的本地化运动
2011-08-19

注释:1陈方中、俊德编:《中梵外交关系六十年史料丛编》,台北辅仁大学天主教史料研究中心,2002年,第56页。2刘国鹏:《刚恒毅与中国天主教的本地化》,社会科学文献出版社,2011年,序。

学者之声
2017-04-06

终源副主教(天主教嘉义教区):这次研讨会非常有意义,内容丰富,跟我们教会有很大关系,而且从历史着手,教会需要去寻根。同时也有基督教的牧师对利玛窦研究得非常透彻。

汕头、梅州朝圣游记(下)
2024-08-24

后记再说说廖宏清主教,其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教,他们都是同班同学,他们那一个班出了五个主教,我这次还看到了湖北来的正福神父,他也和这五个主教是同班同学

学员参加“现代人的心灵疗愈——会晤三圣”活动感想
2014-08-25

黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明莉琳博士2014年8月,我参加了信德文化研究所举办的现代人的心灵疗愈——会晤三圣的活动。