在此我想到了孔子的提醒:君子喻于义,小人喻于利;君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。将临期是等待即将来的天主救恩的时期,是等待天主子耶稣基督的喜乐时期。
在穿上太空服操作黑鸟超音速侦察机(SR-71)前做弥撒,在南极的破冰船上做弥撒,在伦敦的圣公会教堂做弥撒,在前苏联的下榻旅馆做弥撒……他唯一遗憾的是没有踏上西藏高原并在那片土地上献祭
平信投递,按照老百姓的土话说这就是良心活,这里面有设备设施上的事,条件上的事,可能有时候也有投递员的事,一般发都没多大问题,从邮政所盖完章然后发出去的,路上一般没多大问题,不可能诚心去丢失,就是到了地方以后
当时为避免扰民,神父带着50多位修女在炎炎烈日之下,到村子外的土壕里学习、排练,条件相当艰苦。但修女们不怕一切困难,有的更不顾及瘦弱的身体,挥洒汗水,认真学习,坚持了15天,收获颇丰。
说的是郑国有个打柴的人,他碰到了一只受了惊的鹿,便迎上去把他打死了,之后又急急忙忙把鹿藏在土坑里,用砍下的芭蕉叶掩盖好。当他打柴回来时,却找不到藏鹿的地方。
子曰:天地之性,惟人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父,严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷,以配天。宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。
9.颠倒病势贵江县的县令王霁得了一种怪病,身体十分虚弱的他,天天总是在梦中和一个陌生女人饮酒作乐,纠缠不清。那女人日渐丰润,他自己则日渐萎靡。似乎他愈来愈衰,那女的就越来越好。
001、从英格丽·褒曼到格里蒂丝·艾伟德我喜欢山西,对山西这块土地上发生过的历史事件充满好奇和敬畏,尤其是那些鲜为人知而又震撼人心的事件,它让我兴奋不已,仿佛发现了一个湮没已久的古城
事实上,我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇,也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强,但因着基督信仰,我们「本属一牧,共属一栈;根脉相连,互为手足;永结同心,齐奔天乡」。
事实上,我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇,也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强,但因着基督信仰,我们「本属一牧,共属一栈;根脉相连,互为手足;永结同心,齐奔天乡」。