堂弟吕登范肺癌晚期，天天吐血水半盆子，实在是痛苦。

已是半醉的崔永令，只是笑着说：“原来刘郎还未娶妻，我女儿虽然其貌不扬，却愿意嫁给刘郎，就请玉峰做个媒人吧。”郑玉峰怕崔永令酒醒后反悔不认账，一再要求定个契约。等到崔永令签字后，酒席才散去。

（《上帝之城》卷九）在那幽冥的世界里，除人死亡之后脱体而出的灵魂为鬼之外，还有神、半神、灵、鬼、精灵、英雄等等。另外还有为数众多的天使以及堕落的天使等等。

邢台不仅有地上和地下两个教会团体，还有一个半地上、半地下的教会团体，所以，形成了三个团体，三方鼎立的特殊局面。

（三）从组织与活动方式来看，正信宗教的组织与时间、地点都是公开的，其活动方式是井然有序的，而邪教往往采取秘密结社的方式，建立封闭或半封闭的组织，要求信徒断绝或疏远与家庭和社会的联系，绝对效忠教主，有的邪教还要求奉献一切

定远县回民多是肩挑、驴驮，翻山越岭，把紧缺军需物资运到新四军手中,张云逸副军长称他们是半抗战,赞誉他们为抗日救国出了力。

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

父亲走了，留给儿女们的是破棉袄中珍藏许久舍不得花的二角钱和半盒火柴；父亲走了，把他的勤劳、善良、无私、一生沧桑的经历深深地留在了我的记忆里，植根在我的心底里。

他用孟泰诺送的半幅布巾蒙住双眼，跪下祈祷，昂然引颈就戮。“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

然而明中叶以后，奴儿干都司下辖各卫所已处于半独立状态，1619年时女真诸部已被后金统一，耶稣会士正是在这一阶段来到中国并开始认识中国。在卫匡国时代，后金正以对立政权的姿态问鼎中原。