泰泽已故的罗哲院长在他的一份信中呼吁到：“没有爱，基督徒还有什么前途可言”！基督徒的爱，就是因为我们是由“爱的天父”所生，在圣神内，将主耶稣对人的爱带给周围的人（若一5:1-6）。

去世后，被安葬在他从小长大的地方泰泽苏尔布伦。以下是萨米专门为他自己的葬礼当天写的遗信，在他死后寄给了他的父母。这段文字是生命的赞歌，也是了不起的信仰见证。

新建不久的中华人民共和国中央政府按照苏联模式教育体系，对全国旧有高等学校的院系进行全盘调整，清华从此由一所综合性大学变为单纯的工科大学，北大自此脱胎换骨，秉承了民间办学的私立大学自此成为绝响，在近现代教育史上曾经名盛一时的教会大学自此也销声匿迹

我们班上一位叫盛益敏的同学，他从小无父母，每天上课都迟到，杨老师就每天早晨到他家叫早，并把早点放在他的门口。在学习上，每次英语考第一名的，他都用自己的工资买奖品鼓励。

其仙逝五百年后的今天，遗泽仍旧在隐约中教导我们，如何在多样态的差异中，相互会通与兼容并蓄……沙勿略神父，1506年出身于西班牙贵族家庭，早年就读巴黎大学，在巴黎进修及教授哲学时与依纳爵·罗耀拉结为好友。

鲁卡司告诉我们，我们走后，泰泽下起了大雨冰雹，把树都打断了。好可怕啊！同时我们感谢天主对我们的照顾。别离路德　　三天的露德朝圣，时间虽然很短，但这幸福美好的时刻，让我终生享受不忘。

举个例子：在我们的日常生活中，泰泽祈祷及祈祷会之类的活动，很多教友满面流泪，有的是在感恩，有的是悔恨罪过，并且在祈祷会之后久久不能离去。然而我们现在举行的很多礼仪没有情感。

王惠民便对大姐说：我认为不对，信耶稣的人也不会长生不老，那样的话地球还盛的下吗？为了驳倒大姐的观点，王惠民开始研究圣经，但打开一看，发现有很多地方读不懂，并且对一些章节很是怀疑。

目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。这便是今天许多中国人要在中元节去寺庙请僧人“放焰口”超度亡魂的由来。

1686年，殷铎泽神父著了《中国礼仪证言》。1689年，穆迪我神父著《圣洗规义》，解说圣洗圣事及仪规。