所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。

听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

有些人在网络世界里逍遥横行，在虚拟和社交网络里找到新的战场，肆无忌惮地以假新闻为武器，散播毒害、歼灭对手。当天主介入保禄的生命时，祂并没有压抑他的个性或他充满热情的心。

利剑也象征「天主的圣言」（希4:12），是我们属灵战斗的武器（参阅弗6:17）。小结与反省这段出谷纪的记述，不仅是历史事件，更是深具属灵象征的典范教导。

与那些难缠的或总制造冲突的修士如何能实行友爱？在困难案例中，我们如何让正义与慈善相结合呢？

德国的枪炮大王克虏伯制造各种兵器，畅销全球各国，他虽然精于制造死亡的兵器，可是他本人特别怕死。怕到谈死色变的程度，厂里的工作人员若有人提起“死”这个字，立刻就受到停工的惩罚。

在灵修默想中，应当依据圣经文本的记载进行默想，而不应当借着人手所造的任何形象，尤其要注意的是：千万不可把塑像本身当作神来朝拜，那就真的成了拜偶像的，有很大的风险陷入大罪，因天主严令说：“你不可为自己雕刻偶象，或制造任何上天下地

需要注意的是，当我们开始为天主工作时，魔鬼也开始注意我们了，想方设法破坏我们的工作与彼此的和谐，在教友们之间制造纷争、分党分派、嫉妒、矛盾，所以，每个人的祈祷功夫一定要深，一旦有纷争，要立刻报告本堂神父给以解决

萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖，钱学森则在中国制造了大跃进的理论基础。文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

天主向以色列人颁布十诫时亲口说过：我是上主你的天主，除我以外，你不可有别的神，不可为他们制造雕像来敬奉（出廿：1-3）。因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。