他特别指出，作为耶稣会士的教宗方济各，继承利玛窦的传统，愿意和中国发展朋友般的友谊，看到中国对于维持世界和平的重要意义，认为世界和平不能让中国缺席。

团体聚会或举办活动时，如发现有人缺席，组长会马上了解情况，如遇家中有事需要帮忙，这个团体会马上前往相帮。

实际上，上面提到的天谴论、报应说、88数字迷信等等奇怪现象，不得不归因于宗教的缺席。在宗教失败的地方，就是迷信的泛滥。

他经常带着我们几位教友去福传、送圣体、为老教友们傅油，且风雨无阻，不惧酷暑，不畏严寒，只要教友们有需要，他从不缺席。吕神父一生献于天主，忠心服务教会，以“爱”牧养羊群。

2010年1月1日，蔺圣教神父应阮国璋神父邀请前往纽约圣若瑟堂区服务，每周六下午到周日下午，帮忙举行弥撒听告解，直到2011年7月底，风雨无阻，从不缺席。

小时候，在父母的管教下，早晚功课、主日弥撒，田连恩都不敢缺席，然而父母不在家时，圣堂里也就不见了他的身影。因此，他对信仰没有太多的认识，对天主更没有深刻的了解。

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”，好象天主在我们的世界上缺席了。宗教多元化是我们这个世纪的一个特征，各主要宗教之间的新型关系必然会有所发展。

尽管世界紧闭其门，但它仍然没能阻止天主的到来…夜依旧很浓；信徒们常常为天主的缺席而惊恐，因为在世界的动乱中信徒们总是难以看到他的身影…因此，在这个深夜里，有谁能够不像纽曼枢机一样祈祷呢：“噢，天主，你可以照亮黑暗

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。

现在他们俩经常在教会里服务，主日弥撒从不缺席，每天全家人一起祈祷。再遇到问题时，很短的时间内用沟通或写情书的方式很快解决。有时夫妻二人也会各自去做一个自省神工，找自己的问题，而不再是一味地指责对方。