他代表的是罪人和税吏，他们随心所欲，只顾自己，只看到眼前的世俗生活，对天主的意愿有种抗命的倾向；向父亲索取财产，然后任意挥霍，终于堕落。就好比那些随意浪费天主的恩典、背离天主之道的人。

本主日的福音中，群众、税吏与军人向主的前驱所提出了这问题；也是五十多年前，教会神长们齐聚梵蒂冈，在圣神的引导下，面对今天的世界与教会现况所反省的问题。

还有税吏匝凯，他们都是听了耶稣的话后产生的改变。如果我们还不了解一件事就去褒贬，最容易出错。耶稣的话是不是真理，每个人都能自己去分辨。

神国的首创者耶稣，生长于穷乡僻壤，出生于木匠家庭，招收门徒十二人，均是渔夫、税吏之类的卑贱之人。耶稣复活升天直到圣神降临，也只有120人在一起集合。这是多么微乎其微的一粒芥子呀！

（路10：17，20）耶稣看见矮小而富有的税吏匝凯爬上一棵野桑树，一定感到好笑，并微笑地请他快下来，因为他要去拜访他家。

这是因主的名相聚在一起，就如当年耶稣来西满家，他邀请税吏朋友陪耶稣吃饭一样。此时的他们，已开始福传了。

我想，怪不得耶稣当年主动走近税吏、走近罪妇，和他们做好朋友，原来每一个人，即使是犯过错的罪人，也有寻求真理的美好心愿。

他怜悯我们的疾病恐惧，曾治愈许多伤痛疾病，他怜悯我们的自然恐惧，曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微，他怜悯我们的深深自卑，曾喜爱了匝凯和税吏

比如打击别人，抬高自己；贬抑别人，彰显自己是常人的常态，而圣经里那个远远站着连天都不敢望的税吏，只是捶胸说：“天主，可怜我这个罪人吧！”（路18：13—14）这得救的税吏走的是贬抑自己的忏悔之路。

但我们必须帮助这些“税吏”爱上基督，使他们皈依。如果他们遇见了基督，他们的生命就会发生彻底的改变，就会无偿地奉献自己的技能和资源，帮助教会完成使命。