此时此刻，我可以肯定地告诉大家，天主正在哭泣，为那些不幸死于地震灾害的人们哭泣；为那些失去亲人的人们哭泣；为那些正在生死之间挣扎的人们哭泣。

我想用自己能用的一切办法来帮助她，在疾病和生死面前，人总是感到无能为力。这时候，只有祈祷是最能帮助我们的。就在那时候，有人听说这事，送了我一枚绿圣衣，还特别告诉我，对病人特别有效力。

那里有我们的英勇战士正和残暴的敌人进行生死博斗。抗日一线的卫立煌将军、孙立人将军等人曾多次写信给于主教表示敬重感谢。

有些似是而非的论调仿佛能够说明人掌握着人之生死的权力，比如把人定义为权利主体（subjectofrights）的理论。

有时风平浪静，有时颠簸，有时则遭受生死的威胁，往往正是我们经验耶稣的时候。信德使我们更能在生活中常常意识到主的临在而无所畏惧。

虽然身处物欲社会，功利的追逐，已让不少人的心变得坚硬冷漠，但地震后人们的守望相助生死不弃表明，人性终究是永远都无法泯灭的。雅安强震后的救灾工作也让人们看见了相同的劫后余生的痛定思痛及对生命的无比怜惜。

就像有人说：“疲惫不堪的人———路远；不能入眠的人———夜长；不了解真理的人———生死路遥。”这些人从不知道，喜悦为何物？

而认识、爱慕、钦崇、事奉天主又是最容易的事，因为天主无所不在、处处都在，我们可以随时随地面对他，或赤诚地向他私下倾诉，或公开地向他的光荣圣名而欢歌，一切喜怒哀乐、生死祸福都毫无隐匿地秉承他的圣意。

（辛弃疾《摸鱼儿》）这是生死虚空！……与永恒的天国相比，人世间的一切荣华富贵都是空洞的、暂时的。唯有天国才属永恒。拜倒在魔鬼脚下，就意味着背叛天主，投向撒旦。

有信仰的老人心情安宁，生死界限总要跨过去，基督徒信了基督，那么死对他们来说，就是离开世界到另一个地方，那彼岸就是基督为他的信者安排的地方，是一个光明、祥和充满爱的地方，是圣者和义人的地方，更是在世受苦的弱者的地方