这可能与欧洲人的习惯相反，人们常更依赖法律框架来确保信任，并承受其失败的后果。该系统更容易出现分歧，因为没有花时间建立这种信任。我们与中国开展的合作，非常令人鼓舞。　　

1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。

此外，《职方外纪》所介绍的欧洲的地理学新成果，反映了16世纪欧洲人对世界地理的认识水平。但是该书问世以后，并没有受到当时中国文人的重视。

这本《交友论》为我与欧洲人争了不少光彩，比我所做的其他事件都要大，因为其他科学之类的书籍只介绍西方科学或艺术，而这本书则介绍了修养、智慧与文学，因此许多人非常喜欢这本书。”

以往他们在南美洲和菲律宾的传教对象大部分是文化落后的民族，因此，他们到处用欧洲人的习俗强加于当地人民。

为了使欧洲人更为直观地了解南明朝廷，庞天寿特命陈安德与卜弥格同行，陈安德遂成为最早赴欧洲的“中国外交官”。由于在中文史料中找不到陈安德的记载，因而其籍贯、生卒年月不详。

4万公里），单程13个小时的飞机飞行，11个小时连飞，4000公里得汽车行程，跨越中欧的中部，东部，南部，西部，北部一路时而小雨连绵时而艳阳高照，温差相差近20度，有的地方没有中餐馆，大家自备干粮充饥。欧洲

是否会被欧洲人的各种怪论所迷失？有一位在巴黎留学的修士曾向我表示道，他在欧洲感到很孤独，因为在一些大瞻礼，如圣母升天瞻礼等，不像他以前在中国的乡村那样，全村大事庆祝，感觉信仰好像是失去了根。

一个又一个世纪的圣徒为欧洲人带来了那么丰厚的真正财富！可他们中竟然有这么多的人忽视这些宝贵的财富，他们对耶稣基督竟然如此无知，甚至全然不知。

欧洲人到中国，当时最好的路线是选择坐船到天津，但是费用要比陆路贵两倍。为了省钱，艾伟德选择了铁路。她的旅行路线是：沿铁路东行，穿越东欧，经过西伯利亚后，进入中国，再转中东铁路南下，由大连乘船到天津。