意思是若十年，二十年或三十年后，当我的名字刻在一块墓碑上时，我将在天堂还是地狱？圣依纳爵要我们今天就为永恒做准备，即要把那仍属于地上的肢体致死（读经二），这些肢体是使我们与天堂绝缘的。

墓碑上写着“耶稣会士大圣方济各沙勿略于大明嘉靖三十一年壬子之冬升天”。

我不知道现在墓碑怎么样了，这是1994年的事儿。

这块出土的残碑是墓碑，与1625年在西安出土的唐代大秦景教碑不同，但碑首都刻有十字架，碑文都有叙利亚文和汉文则相同。

大批信徒前往德兰修女创立的“仁爱传教会”总部，向德兰修女墓碑献花。印度国营电视台更直播在梵蒂冈进行的列品仪式。

还有汤若望神父等许许多多的外来传教士，他们带着西方的文明，带着万贯家财，告别故乡，临走时对他们的父母说一声：“天堂再见……”为了救我们中国人的灵魂，他们倾其所有，奉献了自己一生的智慧、精力和心血不说，最后把自己的墓碑都立在了中国这个第二故乡的热土上

从女祭司们在赫拉神庙祭坛前的祭祀舞蹈到最高女祭司向太阳神的求恩诵祷；从采集圣火时无数人屏息默默祝祷到成功取火后女司祭们向神明的谢恩舞蹈；从小男孩取来象征和平的橄榄枝到女祭司放飞的和平鸽；从希腊籍第一名火炬手手举第一枚祥云火炬在现代奥林匹克之父顾拜旦墓碑前的默祷到第一位中国火炬手接过圣火的接力传递

因此这块碑很有可能是永历朝的皇后的单葬墓碑。因此，安龙教会不仅有着悠远的历史，还有着区别于其他地方教会的显赫。

当年他们是有衣冠冢的，原来就在柏堂村的备修院里，后来2014年又重新立的墓碑。

明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”，“立石为文记之”（见《大西利先生行迹》），墓碑是由顺天府尹王应麟所立。