自己明明是丑陋不堪的罪人，但却常常想方设法为自己涂脂抹粉文过饰非沽名钓誉追求虚荣；稍有微善便自吹自擂，生怕别人不知道；稍有不顺心的事情便怨天尤人；对自己身边的穷苦残疾和遭患难的同胞常是硬心冷漠、熟视无睹、从不肯伸出援手、哀矜施舍

禧年中，教会特别强调“慈悲的corporalworks”（身体的哀矜）与“精神的哀矜”，因为当我们服务“最小的弟兄”（玛25:40），便是在服侍天父；当我们宽恕伤害我们的人，便是在效法天父的慈悲（路6:

每年入冬之前神父都会到较富裕的堂区找神父讨些钱，买教堂用的过冬煤，顺便也不忘为贫困教友讨些哀矜买些米面。神父每天5点起床做早弥撒，农闲时给教友讲道理，假期给孩子们办班开圣体、坚振。

真心爱人，常行哀矜施舍，尽量勉力为炼灵得大赦，事无巨细大小，若因善意做了，都能悦乐天主圣心而减轻炼苦。

而斋戒、克苦和哀矜、施舍是悔改、补赎的表现。让我们多想想耶稣生养保存、降生救赎我们的大爱，多关心贫、病、残、弱的兄弟。在困难中多全心仰赖耶稣。

而斋戒、刻苦和哀矜、施舍是悔改、补赎的表现。让我们多想想耶稣生养保存、降生救赎我们的大爱，多关心贫、病、残、弱的兄弟。在困难中多全心仰赖耶稣。

哀矜施舍了多少？帮助了几个贫困孤儿？恐怕将金钱财富看得比什么都重要！即使富甲一方、盈千累万，依然贪得无厌，多多益善，在急需帮助者面前，麻木不仁、无动于衷，甘当铁公鸡而一毛不拔！但最终又能怎么样？

漫长的四旬期乃是让我们通过守斋、克苦、祈祷、作补赎、哀矜施舍行爱德等善功不断促使心灵的净化与圣化，在节制饮食、减少娱乐的同时，借着长久的祈祷、静默、认真反省自己的灵修状态，究竟是进步？是原地踏步？

天主教所宣扬的精神性慈善工作（传统上称为神哀矜）包括授业解惑，劝诫犯罪，宽容待人，宽恕得罪，安慰忧苦，为生死者祈祷。这些慈善性工作对抚平人们心理创伤，化解双方矛盾，奠基和谐和平显然不可或缺。

《慈悲面容》144）做实际的爱人工作：神形十四哀矜《慈悲面容》155）善度这禧年的四旬期：使四旬期成为庆祝和经验天主慈悲的卓越时刻。