教区本年元旦日起，把真福马丁伉俪的圣髑，轮流送往参与敬礼的堂区；堂区信徒可自发举办祈祷会，或经堂区安排迎接圣髑至公教家庭内供奉。是次活动有多个堂区参与，每个月内由两个堂区负责接待。

开幕当天先举行感恩祭，内设供奉圣经礼，鼓励终执的使命是要为圣言服务，及聆听圣言。

那里是慈悲救主朝圣地，供奉著一帧巨大的慈悲救主画像，以及圣傅天娜修女和圣若望保禄二世的圣髑。平时络绎不绝的朝圣地，如今却因疫情无法迎接朝圣者。为此，教宗这台弥撒没有朝圣者参加。

当时曾任朱开敏主教秘书的中国主教团团长刘元仁主教也前来襄礼，并捐献圣女全身像一尊，供奉在正祭台之上。2017年，法国里修所赠圣女圣髑并敬献于圣女像前。

右侧有祭台供奉着圣体。堂中间是一条用万年青小苗围出的长道。祈祷的修士在这里跪拜，“罗哲”修士总是在修士队伍的最尾。到此来祈祷的人们都坐或跪在长道的两侧或后部。

刘竹英用快板告诉人作人的道理一、祖辈烧香，人生巨变刘竹英1952年生于世代非教友家庭，而且祖祖辈辈供奉神仙，天天烧香，又都是带头人，刘竹英除了烧香还打善鼓。

天主之母节供奉在中央祭台上的古老的天主之母像第一个很让我感动的场面是供奉在中央祭台前面的天主之母圣母像。

戴海成的妈本来供奉偶像，这偶像是画在一块木板上的。戴海成的妈认为是偶像保护了她们一家。

所以较适合的位置是在圣所的顶端，面向会众；除非因建筑物在构造上或其他环境所限，例如距离太远，主祭与信友团体间的交往不便；或是圣体柜供奉于祭台后正中央。

苗族供奉牛头，认为牛是他们的神灵，苗族有奶夔玛媾（汉语为神母狗父）的古老传说；黎族认为大榕树是他们的神；彝族则崇奉多种神……再说说海南的天主教会。