这所有这一切带来的后果：匝凯必是感到被排斥，遭每个人唾弃。当他听说耶稣路过这城市时，匝凯渴望看看祂。他不敢奢望与主见面，远远地看他一眼就够了。然而人们的渴望遇到阻碍且不会自动满足：匝凯身材短小！

我们知道，基督——福音本身——是反对的记号（路2：34），且他不但遭到了反对，还被钉死在十字架上。

大家可能也要问：为什么皈依了基督大公信仰，又如此良善心谦的杨老师却遭受了那么多的艰难考验？晚年又得了绝症，遭受了这么多的痛苦和不公正的待遇？

此外，失业及许多移民和难民家庭的处境也是不可忽略的悲剧，他们遭拒绝，无能为力，每天过着辛劳和噩梦般的生活。

这种率直而公正的言论，虽然使贫苦百姓感到兴奋，但却引起宫廷内不少仇敌的嫉恨，连当时的皇帝本人、伪君子和被他揭穿陋习的神职人员都跟他作对，甚至埃及亚历山大城的主教泰奥菲洛（Teofilo）也谗言陷害他，公元403年他遭革职充军

湖南省常德津市天主堂于十五日晚上遭强拆，神父阻止有关人员行动时，被政府人员给带上手铐押走。　　长沙（湖南）教区屈霭林主教对天亚社说，政府要开发教堂一带的地方，把附近土地收回，并拆掉民居和其他建筑物。

起初，遭父亲严厉反对，但姚公一心向主，终感动父母，成为葡园园丁。姚公一生阅历丰富，既曾担任本堂，亦曾担任校长，既曾服务修道院，亦曾负责出版社。公之一生可谓对理论与实践、教育与牧灵做了很好的综合。

教宗引证于1980年遭谋杀的萨尔瓦多教区罗梅洛（OscarArnulfoRomero）总主教有关母性殉道的那句话。

上学期间，正遇文革，虽然父亲是反革命富农分子，但是主给我信心和力量，不承认父亲是坏分子，更否认自己是坏分子的女儿，在老师和同学前一点也不自卑，不但不受歧视、不遭欺负，反而很尊重我。

教宗新成立的圣座保护未成年人委员特别关注一切预防儿童遭性侵的议题，超越教会的范畴，面向今日世界。