从另一方面看，婴孩儿童领受圣洗开始度基督信仰的生活，为父母亲来说，也可以是让他们重新接近教会，进一步认识福音之真和之美的良好机会”。

在中非班吉，世界上穷人中的穷人的最贫穷的地方：他正是在那个最贫穷的地方，去寻找、接近世界的苦难及痛苦，因为慈悲在那里，在痛苦中诞生。可话又说回来，要是一切都宽恕了，还要正义做什麽？

参礼的亲友们在思考：时间是瞬息万变的一个点，实体在不断变化中，我们的知觉是迟钝的，身体的结构是容易分解的，灵魂是永无休止的，命运是不可预测的，死亡不过是自然的一种运转，是人与天主沟通的方式，亦是接近天主的机会

而且神甫直译是神的人，与sacerdos含义十分接近，而司铎更像意译，两个概念各有千秋。即使要争论，也应该是同为书面语的神甫和司铎的辨析。至于阿门和阿们的争论，更让人摸不着头脑。

（玛19：29）采访接近尾声时，夫妻二人表示：我们每天都为孩子们祈祷，希望他们都能成圣，作合主心意的器皿，这是我们最大的心愿。

没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。（希11：6）什么是信德？首先是相信天主存在。可是，在浩瀚宇宙中，天主存在于哪里？

礼仪接近尾声时，任玉磊修女代表发愿修女致谢辞。字里行间充满着感恩，流露着谢意！

李主教讲道中弥撒接近尾声时，金庄堂口会长金海松致谢词，向所有为金庄教堂付出和作出贡献的恩人们致以诚挚的感谢，同时也邀请教友们常来教堂祈祷。

为此，牧人应当格外关怀信徒，接近侵犯受害者，予以聆听，切莫以为举报的动机是索求经济赔偿。为了协助受害者康复，牧人肩负「重责大任」，务必「提供灵性、心理、精神疾病和社会方面的一切所需」。

因此，修会具备四个特点：一是苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。其次是家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。