1686年，殷铎泽神父著了《中国礼仪证言》。1689年，穆迪我神父著《圣洗规义》，解说圣洗圣事及仪规。

他在福州创立教堂后，又在福安、建宁、延平、邵武、汀州、兴化、泉州、漳州等处建堂开教，其余别处成立会口，尤不计焉（徐宗泽《中国天主教传教史概论》第318页）。艾儒略传教去的最多的地方，是泉州和兴化两处。

有一段时间，田神父帮忙巴黎华人团体为青年人组织教理讲授，每月举行一次泰泽祈祷。2011年9月－2012年7月，他兼职在一个巴黎郊区的堂区服务。

如今我们有很多的灵修方式，例如：太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。但我认为最有效、最直接的方式是覆手祈祷，在短时间内邀请耶稣走进受伤的生命中，邀请天主给予恩宠治愈。微风门徒班分为初级、中级和高级班。

肖泽江主教目前与各地区神父取得了联系，要求他们把教堂、教友受灾情况尽快汇报上来，并根据情况做统一安排。

还有，圣安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。亲爱的兄弟姊妹们，我们但该在天上为自己储蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃（玛6:20）。

当年刘神父的讲道铭刻在了我的心中，至今难以忘怀。信仰的种子也是在那个时候悄悄埋在了李少芳的心田里。参加工作后，李少芳慢慢开始了寻主之旅。

苏圣意神父告诉笔者，他亲眼目睹和听闻宗神父在传教期间，骑坏了5辆自行车，这五辆自行车承载着宗神父所走过的福传路，凝聚着他牧灵路上的辛劳和汗水，铭刻着他对主和主的羊群那份炽爱。

为了满足中国穆斯林直接阅读了解伊斯兰教经典的长期愿望，自1920年代后期开始，一批回族和汉族学者先后推出了多部《古兰经》汉泽全书。

三厂堂自2011年起由印泽忠神父主持教务，并由婴德会蔡红菊和苏慧华两位修女协助工作。由于长江北支沿岸的围垦圈地，导致江面缩窄，水道北迁。