走途无路的吴王，这时终于记起了公孙圣，感叹地说：“悲哉！公孙圣所言非虚，王不得烟火食物。”又对左右说：“我没有道理杀公孙圣啊！你们快唤他出来吧！”

婚后，范雪和丈夫在白水县城工作，当时县城没有弥撒，每周日范雪便开车将一大家子亲戚都带到20里地远的乡下教堂参与弥撒。2004年，在天主的眷顾下，白水教堂以全新面貌开放，范雪出任了白水堂区会长。

近能至著名的慈母山温泉，享华清之乐趣，远可眺重庆长江嘉陵江汇合口，发怀古之幽思。

–马窦福音2:1-2　　这里提到的东方贤士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

此外，在信仰的实践中，出现了一种形式主义：信仰被保留在了礼仪与祈祷当中，却远离了我们的日常生活。当教会邀请我们以整个存在回应天主启示的时候，这整个存在包括我们的身、心、灵，以及我们整体的生活。

罗歇·埃切加雷：梵二大会召开，在一些天主教徒看来是因为当时的教会远离了社会性，五十年后的今天，教会情况已经有所不同。今天我们惟一要做的，是继续梵二的精神。

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

我知道我走错了路，我的心远离了他，求您引领我出离迷途。

缓远省主席傅作义亲临大会并讲了话。欢迎会成为绥远省天主教界团结抗日的誓师大会。表现了天主教抗日救国的大无畏精神。