其实在众人面前祈祷原是犹太传统。想到耶稣的教导和榜样，就不怕在团体中开口祈祷，或带领大家一同祈祷了。默想默想是信仰由脑到心的过程，也是在祈祷中我们与天主双向沟通的开始。

中世纪出现的至今仍传习不衰的卡巴拉生命之树，是由犹太秘教的神学家们根据圣经《创世纪》的生命树、知善恶树，和《启示录》的启示推演而来。

前两个人都与圣殿的敬礼有关；第三个人是一个犹太旁支，被视为外族、外邦人，不洁之人，即撒玛黎雅人。在耶路撒冷到耶里哥的路上，司祭和肋未人遇到一个遭强盗袭击、劫掠和丢弃的垂死之人。

为宣传这喜讯，为传布这天主的国的福音，耶稣派遣自己的门徒们先到犹太各地去宣讲，然后到普天下去向万民传扬（谷13：10；14：9）。

耶稣是个虔诚的犹太信徒，到了三十岁，他离开家乡，招收门徒，周游各地宣讲福音。

但愿那发生在上世纪上半叶致使数百万犹太人和其它信仰的人遭受的可怕灭绝的怀念与谴责，帮助我们牢记：仇恨和暴力的逻辑绝不能被正义化，因为他们恰恰否认我们的根本人性。战争本身是人性的否定。

玛利亚前往犹太山区看望依撒伯尔:她在依撒伯尔怀孕的后几个月帮助她。但是谁会看到这个作为呢？没人，除了天主。童贞女似乎不想从这种隐藏中走出来。

谦卑——天主的智慧农民诗人臧克家在他的《伟大与渺小》一文中写道：我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。

这是一种宗教的「调和主义」，至今仍然继续，教会必须研究这现象。古巴主教团有天肯定必须解决这现象。为能进入「萨泰里阿」这宗派，它需要在天主教会里领洗。

教会合一主义是今天庆祝活动中的另一个元素。一如过去几十年，从君士坦丁堡普世宗主教区的代表团参加了圣伯多禄圣保禄宗徒节日庆祝活动，今年由若望都主教（IoannisZizioulas）率领。