在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

一事当前首先是考虑自己，还是去拯溺扶危，这是一个人良知良能高下优劣的分水岭、试金石。这件事载于《感应篇笺注》，它的作者写完这件事之后，也联系到自己的一件往事与其对照。

一事当前，晋文公先能罪己，对罪的敏感性可赞可佩。于是他下令队伍返回。这时他的近臣却说：“现在祸福已经显现，现实已经不能改变，何不索性冲杀过去？”

在这方面，教宗对联合国的祝愿是“深入变革”，克服当前的价值观危机，谋求公共福祉（226号）。爱的文明基督徒蒙召对实力至上的文化作出回应，建设“爱的文明”，选择到底是要助长武力的逻辑，还是要守护和平。

当前，我国天主教界在讲道内容中国化阐释、礼仪实践融合、讲道人才培养等方面已取得初步成效，探索出一条具有中国特色、符合时代要求的天主教中国化方向和道路。

这些文章中有10多篇是有关东方闪电（全能神教）的，可以说它是引起基督教两会最大关注的异端邪教的派别，究其原因，当前它是所有邪教中对中国基督教会造成破坏性最大的一派。

“信德”：当前各地教会礼仪选曲比较混乱，请您给出一些建议和方法。

在善良的撒玛利亚人的比喻里，一司祭和肋未人从旁边经过，却对当前被强盗打得半死的人，冷漠以待（参阅路10：30-32）。

当前，我们国家政通人和，国泰民安，中央发出了共同构建社会主义和谐社会的号召，社会各界热烈响应，中国天主教广大神长教友也积极行动起来，参与到这一伟大事业中来，面对这重要机遇，我们倡议：———请神长教友热心为我们的祖国富强

当前的主教任命协议，将会很好地解决历史和现实问题。今年是2007年教宗本笃十六写给中国信的十周年，现任教宗没有撰写新的文件，说明该信仍是教廷处理中国问题的指南。