教宗强调：“我们越是远离百姓的真实生活与现实问题，我们就会越加选择在神学中寻找避难所，我们也就会越多地使用以“你必须或你们必须”与“你不可以或你们不可以”为主的句式。

“这是远离孩子的残酷的社会，但与自己的子女在一起是免费的。要与子女一起玩耍，不要担心他们、他们说的事情，以及他们的设想。

自以为是的骄傲，仗恃自己而远离天主，是铎职生活中的最大障碍。25年，谈不上什么贡献和成果，但天主却借着我的这些艰难甚至是堕落给予我一个天大的恩宠——我认识到了自己的软弱和不足。

祂的大爱我们无以回报，唯有上慰天主的是痛悔己罪，远离犯罪；让我深切感知的是：恩宠的来临是突然的、是意想不到、是措手不及的、是不会让人有心理准备的，总之，一切都是天主的恩惠。

“你看人家某某，主日不进堂，平时不念经，生意还蛮好的”……所以也就对天主“生气”，逐渐远离天主，甚或彻底同天主断绝关系，这和当时群众所喊的“除掉他”又有什么两样？

它的文化性、娱乐性与反智主义倾向使它远离神学思辨、远离理论；它从未试图从神学、哲学与思想理念上征服形形色色的读书人与上层人士，而没有知识精英、政治精英、社会精英的大量介入与参与、没有源源不断、与时俱进的社会营养与文化营养

即将远离家乡赴京就读，主教却喜忧参半，喜的是终于可以就读梦寐以求的教会最高学府了，忧的是两个年幼的妹妹（大的12岁，小的10岁）如何能够经得住继母的虐待。

在他俩的关系中，长子祇是生理上接近父亲，但在心理上却远离他。然而，幼子在生理上远离父亲，却在心理上与他靠近。在穷困潦倒的时候，他意识到失去与父亲的关系，自己的生命将毫无意义。

我不禁也想起所有那些人，成人与孩童，他们成为器官被贩卖、被征募当兵、乞讨、从事不法活动诸如生产和贩卖致幻毒品，或各种名目不实的跨国收养者的目标。

离开了自己工作已久的单位，到这个远离家乡的城市已近10年了，这些年，只为工作忙碌，很少回家。远离了父母亲人、妻子儿女，对他们的关怀和照顾自然很少。