耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”（若望福音15:8）这句话为我们揭示了“光荣”的真实含义。

福音强调那位患病的妇女原是亚巴郎的女儿（路13：16）。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

若望福音记载了一件很出名的耶稣宽恕罪妇的故事，一些经师和法利塞人把一个在犯奸淫时被抓住的妇女带到耶稣面前，要耶稣决断该不该用石头打死她，因为按梅瑟的法律该处死这样的女人。

第一个关于阿奎诺的圣多玛斯，他是如同光的神学的信仰科学的导师。第二个默想题目是关于锡耶纳的圣女加大利纳，她是有关基督圣体圣血学问的导师，积极投入教会的改革。

取自《路加福音》中慈善撒玛黎雅人的比喻。2月11日露德圣母显现之日，德国巴伐利亚州的阿尔特廷（Altötting）圣母朝圣地将举行隆重的第21届世界病人日庆祝活动。　　

新约圣经四部福音书中只有《玛窦福音》简短地提到他们，而且与耶稣圣诞很有关系。

当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。萨尔门托神父如今晋铎已有25年，他诚心感激传教士们把福音带给他们和让人了解原住民文化的心愿。

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。

教宗强调，福音是一部谈论天主慈悲的书籍，人人都应勤读福音，以简单具体的爱德善工继续书写福音。今日人类经常因受到的创伤而变得胆怯，因伤痛而裹足不前。