＋请支持和鼓励行善者。＋请用天主的圣爱保护那些在生活中追随你的人们。＋请让那些失足的人重新与天主和好。＋请让我们虔敬地领受圣体圣事，将你作为灵魂的神粮。

需要阐明的是，绝不能为那些恶作辩护，称之为例外，仿佛一个人能够并获准行善，却又能找到不行善的借口。因为我们始终是透过与善、至善，也就是与天主慈悲的关系，逐渐地脱离罪恶。

2、善恶的后果今天福音的第二部分，告诉我们行善和作恶的不同后果。所有对主耶稣门徒的帮助，哪怕只是“一杯水”，主耶稣一定会在今世和将来赏报他/她。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

……即使如此，任何一个行善的人，都会得到天主的喜爱。

耶稣决定要改革这些行为，希望他的门徒行善功只求天父知道，而不可怀有求人赞赏之心。也正为了这个理由，在山中圣训中，耶稣的教导称为慈善工作的改革。

我们也爱他们，天天想着他们，为他们祈祷，尽力向他们行善，让圣神之光早日照亮他们的心灵。这次云南之旅对我来说终生难忘。其实，无论是在汽车上还是在火车上，我都感到天主就在我身边，圣神就在我心里。

杨神父曾在一次分享座谈中说：“主内的兄弟姐妹，真正谦下的人，他的行为真诚且实在，虚怀若谷，理解人、宽恕人、尊重人；真正谦下的人，做事必定和颜悦色，体谅人的疾苦，鼓励人的行善；真正谦下的人，淡泊名利，心静如水

一个人竟然在被当权者指责的情况下，继续行善，不仅治愈人身体的疾病，更赦免人的罪恶，使人灵魂肉身都得到自由。这不仅是因为治愈和赦免是奇事，更因为耶稣顶着这么大的压力还要继续他爱人的使命。

请你们为我祈祷念经，向神父求弥撒，多行善功，多做克苦，在天主台前悔改，不然的话，会影响我升天堂啊！几年间，父母亲因病先后去世，但母亲嘱咐我们的话，我常记在心中。