47」我也愿呼应教宗若望保禄二世在《我要给你们牧者》(PastoresDaboVobis)里的看法，认为晋秩的圣职具有根本的「团体形态」，只有在神父与主教共融的情况下才能执行48。

（玛6:24）耶稣曾明确指出神贫的根源所在，我们根本就不可能事奉两个主人，必定要在两者之间进行选择，只要我们选择了财富，我们就不能够再专注于天主，此时的天主就不在我们心中，或者说，我们的心就不属于天主了

乔里奥地图更新更准确的中国地图材料，但它们有些是在1655年卫匡国图集问世之后才公之于众，因此根本没有机会取代路德维科?乔里奥地图，另外一些尽管在1655年之前出版，流通范围却十分有限，鲜有人知。

也许会发现他们的生活和理念不一致的地方，这是由于人性软弱所造成的，甚至有时候也会忘却神恩的一些根本部分。一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。

也许会发现他们的生活和理念不一致的地方，这是由于人性软弱所造成的，甚至有时候也会忘却神恩的一些根本部分。一切都会有所建树，同时也会成为悔改的邀请。

但应该说，西方真正了解中国哲学文化遗产的开端始于殷铎泽神父——将中国文明的最根本组成部分从中文翻译成拉丁文的第一个人。其作品问世之后，汉学研究得到极大关注，孔子著作也随之被翻译成其他几个主要欧洲语言。

这种指责无根无据，似乎根本不值得提及，但事实上，当此类谈论的语调如此坚定不移、冠冕堂皇时，很多思想淳朴的人通常会感到困惑和愤慨。这便是法利赛式庄严的“更”！

（《潜夫论·巫列》）趋吉避凶是每个人的本能，但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶；善行与恶行是由人的意志自由选择的，但王符认为，降祥与降殃的吉与凶，还要等待天帝的安排，天帝的决断是公正无私的，而且如“

马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。

如同教宗若望二十三世所写的：「如果人类的社会建立于暴力之上，则其社会根本无人道可言，因它势必限制并束缚人民的自由，而非帮助鼓励人民步向生活的进步和发展」（注17）。