祂不只关心人，也关心海中的鱼、天空的飞鸟、植物和树木，大小生物他都关心。祂注意也爱护一切受造物。但祂不仅止於看见，祂还触及人们的生活，跟他们说话，帮助他们，对那些贫困有需要的人显示仁慈。

神父和教友亲手包饺子煮给他们吃，同时也带去了慰问品，教友们还表演了一些文艺节目。广东江门教区主教、神父响应教宗的号召，开展了扶贫助困，探访包括麻风病院在内的有需要者。部分教友自发组织前往上川岛朝圣。

真理与圣神是分不开的，圣神便是真理之神；活水包含了这双重象征意义。与撒玛黎雅妇女对话的两部份有密切的关连：第一部份说的活水，而第二部份谈论的真正朝拜。

如此一来，我信这一词汇就包含了一种对现实的基本抉择，一种基本行为模式。这是一种关于存有（being）、存在(exist)，关于个人部分现实，也关于整个现实的行为模式。

（四）死后的世界“人不能分开麦子与稗子，不能分开上等鱼和杂鱼；这必定是天使的职责。”（弥尔顿：《失乐园》）史威登堡的通灵事业，是从神试探他、洁净他，使他自身经历深刻的变化开始的。

这根光秃秃的骨头随即变成一个女人，包含了所有女人的美丽。然后上帝把她带到亚当面前。”（《创世纪注释》）这个神奇的过程，虽说在梦中，却“像醒着”一样的亚当，历历在目且清清楚楚。

此外，1912年武昌清真小学、1913年兰州清华小学、1918年甘肃导河的云亭小学、1921年云南沙甸的鱼峰小学、1922年安徽蚌埠的成达小学、1926年昆明的明德学校、1928年西安的陕西省立第一实验小学也纷纷创办

在这段话中，我们看到了最重要、最珍贵、最神圣的天主父和基督对我们的爱……这段话也包含了圣召的目的和意义，就是去结果实，去结常存的果实（若15：16）。

当时婆婆许给王贵清一万五千元，然后包买各种家具。但是婚礼结束第四天，婚房里的家具全部撤光，婆婆告诉她，这些家具都是借的岳华峰姑父家的。”“闻听此言，我非常震惊，心好像被刺了一刀。”王贵清说。

听到这些，我迟疑了一会儿，因为我吃不准他将怎样对待我正从包里取出的礼物。我告诉他，我并不想在这个问题上对他施加压力，我只想揭示给他看我带来的两件东西。