鉴于整个教会的现状，这是个似乎不可能实现的里程碑，但这并不意味着我们应该停止追求它。除了所有坚振者、其他儿童或成人都应如此，但重要的是，至少对一些后来成为赋予教会团体生气的人来说，应该如此。

教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

这种恒久的谦卑与耐心，正是天主教会尊重中国人民的表现，她愿意给予中国人民时间来慢慢认识自己，使中国人民明白她并非是国家的敌人，也不会认为她是外来的侵略者；她对于中国人民没有任何恶意，而是他们的朋友，愿意帮助他们更好地追求自己的人生意义

喜乐，是我们的向往和追求，但在这纷扰的世界，保持喜乐，是需要高深的修养才能达到的境界。神父，我们每次见到您，都能得到安慰，感受到喜乐，就这么简单，这是天主藉您赐给我们的真喜乐。

人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。

结婚前，教外男孩为追求这个教友女孩，把四卷《要理问答》、十五端玫瑰经及早晚课都背得滚瓜烂熟，但结婚后，他却一反常态，不但不祈祷和参与弥撒，反而干涉自己的妻子去教堂。

渐渐地他对信仰越来越感兴趣，越来越想更多地追求。

异教哲学以前认为，追求美德不应次于对身体的关注。同样，基督徒认为，虽然照顾身体很重要，但它次于精神追求。信仰与身体疾病之间的关系解释了为什么大多数中世纪的医疗实践是由基督教修士进行的。

2因此，在追求真正的沟通时，要重新发现的聆听，就是去聆听自己、聆听自己最真实的需要──那些铭刻在每个人内心深处的需要。

结果，人类这一本能便不停地追求从意志控制中解脱，进而以不道德的方式满足自己的快乐。这种紊乱的倾向给人类的自控力和自制力造成很严重的问题。什么是淫欲？淫欲是对性的快乐有过分的欲望。何为过分？