特别是当一个文化与罗马文化很不一致的时候,比较深度的礼仪文化适应就成为必须的。
正如郭沫若先生曾经说过的,“要把字写得合乎规格,比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处,能够使人细心,容易集中注意力,善于体贴人。草草了事,粗枝大叶、独断专行是容易误事的。
所以,当心灵的苦难,肉身的病痛或别的十字架压在我们肩上时,让我们注视基督光荣的五伤,记忆圣经上说:“现世的一切痛苦,根本不能和天上永远的赏报比较。”
如果前文有关梵二的论述,以及对中美两国社会和教会现象所做的比较分析,为帮助我们更好地面对今日中国教会的现状,特别是为帮助处于十字路口的中国神职人员和修会会士们,能起到抛砖引玉的作用,则善莫大焉,也是笔者的初衷
他们大多数读书时,或者在大学或者神学院与男女学生一起上课没有任何障碍和顾虑,可以正常和比较自然地交往,而我们修院的管理办法和面对的修生情况大不一样。
以上我比较大幅度地分析了比喻的象征和含义,相信大家都会明白耶稣的用意。这个比喻很清楚地告诉了我们不要忘记天主的仁慈和他的慈爱,以及他的主动性。天主就像那位牧羊人非常关注那些迷失的人——税吏和罪人。
比较这两份材料会很有意思。因为,作者本人,在两个文本期间亲身与会梵二会议。1962年,35岁的拉辛格神父作为神学顾问出席了梵二会议。
若有需要,或在比较不隆重的典礼中,可免穿执事袍;c)其他辅礼人员:长白衣、或其他合法准用的礼服[96]。
城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡;农业稳定发展和农民持续增收难度加大;劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多,部分低收入群众生活比较困难
显然,年轻人喜欢阅读比较‘热辣’的文学作品,当代的如«不忠贞的妻子»(Lacasadainfiel),或古典的如费尔南多·德·