但一些小事也将约伯承行主旨的形象刻画了出来,圣母玛利亚完全接受天主的旨意作为赎世之母,那种毫不犹豫的姿态是许多人无法做到的,耶稣的服从可以从山园祈祷中看出,最明显的当然还是救世工程,为此圣保禄说他贬抑自己,服从至死,且死在十字架上
最后,,竟强迫她嫁给村里看大队的教外老头,冯修女宁死不从。这一下可招来了大祸。
我简直讨厌死这份工作了。他总是认为自己在受煎熬,在像奴隶一样干活。因此,他每时每刻都窥视着师傅的一举一动,稍有空隙,他便偷懒耍滑,应付手中的工作。
而罪的代价就是死。也许你有金钱,也许你有学识,也许你有地位。但主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的灵魂,又有什么益处呢?”那么,你是愿意赔上你的灵魂呢?还是愿意得到永恒的盼望?
真苦死我啊!又有些人,虽不大得罪我,可是他们心冷如冰,几乎想不起爱我。好吧!你现在口亲我受伤的肋旁,恳切地念五次下面的经文”。(可轮流念) 众念:吁!耶稣,别人不爱你,我却全心爱你。
由此可见,人不可只顾现世的利益,也要为自己死后的归宿考虑,因为人不是一死了之,不是“人死如灯灭”,而是在死后还有一个公道的审判,这个审判,将决定你永恒的归宿。其次,万物因人而有意义。
1860年,法拉第再次拒绝担任皇家学会会长,在这个学徒出身的铁匠的儿子眼里,“上主把骄矜赐予谁,那就是上主要谁死。”
他被判钉在十字架上,他自知不配与主的圣死相比,遂要求刽子手将自己倒钉于十字架。古代教父如安提约基人依纳爵、亚细亚人巴毕亚(Papias)和北非的戴尔都良(Tertullian)都说伯多禄在罗马殉道。
所以当耶稣要前往危险的伯达尼时,多默鼓足勇气对踟蹰不前的众人说:“我们也去,同他一起死吧!”大家这才一同前往。耶稣最终走向了耶路撒冷,他像君王一样在群众的簇拥和欢呼中前进。
所以,保禄宗徒劝告教友们说:“弟兄们,我因着天主的仁慈请求你们,献上你们的身体当作生活、圣洁并悦乐天主的祭品”(罗12:1)借圣洗圣事我们已经与耶稣同死,我们的生活应该时常带着耶稣死亡——自我牺牲的标记