的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

9以表格和图表形式可以直观地发现其发展趋势：（单位：亿）从十年前的第五次和去年的第六次全国人口普查城镇乡村人数的变化数据显示，中国过去十年间城镇人口增加了2.6亿人，乡村人口减少1.3亿余人，城镇人口比重上升

过了一段，住宿的这些山野骡夫起了变化，他们不再吸食烟酒、高声喧哗，不再说脏话，哼唱黄色小调，而是学唱西方圣歌。文明的氛围弥漫于这座山地小城之中。就这样，后来国际上颇为有名的八福客栈在阳城出现了。

天主教的弥撒中没有呼求至圣圣神变化祭品的“Epiklesis”，而这端呼求词是教父和初期教会一致而无疑义的圣传。

从精神和文化层面来看，单一意识形态造成的独尊格局，也开始出现变化。马列主义发源地国家所在的欧洲和苏俄，以异域文化的形态，真正开始现实地展示在初出国境负笈游学的莘莘学子面前。

这个变化给我们的福传事业带来的挑战是巨大的。试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？

（同上，第17页）于是，信仰在可见的与不可见的，暂时的、变化中的与永恒的领域之间架起了一座桥梁：通过使我们与作为人的天主相遇，与作为暂时的永恒接触，天主成为我们当中的一员。

因此，天使甚至魔鬼能够更深入地洞察这些被隐藏着的形体上的变化。”

在这个高科技、大众传播发达、全球化的社会，一切都变化得如此快速，世代之间的文化差距也越来越大。

然而，下列情况并不算是充分的理由，如：仅因教区圣职人员的不足、基于教区的整体财务状况，或基于团体其它短期内能够扭转的状况（如：稳定的教友人数、堂区经济上未能自给自足、市区基于重建计划所带来的变化等）。