在同一脉络下，神父也引用了《福音的喜乐》宗座痊愈中有关纪念的幅度：耶稣给我们留下感恩祭作为教会每日对祂逾越奥迹的纪念和更深入的分享（13号）。

新约的洗礼能赦免人的罪过，人相对地从内心真心的悔改，并参与耶稣圣死复活的奥迹，得享新的生命。成为天主的子女进入基督的奥体——教会、获得圣神的印证，作为在末日复活的保证。

首先我们要了解，我们在敬礼耶稣圣心时，其实是在表明我们对圣子耶稣降生成人奥迹的信仰。因为耶稣圣心是耶稣的人性与天主深爱世人的标记与象征。耶稣圣心也是人类与天父建立关系的主要及必要途径。

弥撒后，吴东碧代表新执事们向主教、司铎、老师、修士、修女、父母及亲朋好友致谢，并表示，今天“蒙上主恩待，成为天主奥迹的分施者，将以纯洁的心，努力效法耶稣基督的榜样忠心不倦地实行职务；将以响亮的言词、坚定的态度

节目表还包括基督徒守斋清谈节目、十字苦路纪录片、痛苦奥迹、与青年讨论四旬期，以及电影《受难曲》（又名《耶稣受难记》）电视首播。该电视台目前在基督徒占多数的十一个地区播放节目。

最后，耶路撒冷教会的各宗主教和教会领袖勉励信徒即使面对暴力、痛苦和不公，依然要尽力善度逾越庆典的各项礼仪，因为逾越奥迹意指基督的死而复活，我们基督徒蒙召常常为此作见证，我们不应该让死亡把我们攥在手中。

在与普世教会共同庆祝这伟大的救恩奥迹的圆满喜乐之时，教区亦有一件值得庆贺的事：又有一位神父加入了苏州教区司铎团队的行列，隶属教区主教权下，主教以父爱般的情谊给予接纳，新加入的张建明神父是苏州常熟冶塘人，

南苏丹的从政者蒙召带领国家，这三位教会领导人祝愿该国百姓能感受到「逾越奥迹的希望」。有鉴于教宗等人将于今年夏天在南苏丹从事「和平的朝圣之旅」，这份联合讯息写道：「我们满心期盼访问你们伟大的国家。」

这个层面恰恰属于基督降生成人的奥迹。在谈到献主的特质，教宗强调，其本质就是在服务中谦卑地奉献自己。教宗说：“耶稣从天主的形体变成了仆人的形象；但要小心：这不是一种所有人都为此喝采称道的服务。”

主的圣诞（六世纪西乃山圣嘉德琳隐修院）东方礼的圣像画，往往就是很好的默想题材：1.天使的出现，显示这是天主与人同在的奥迹。天使是天主的臣仆，为天主的救世计划作证，且指出天主子降生成人。