神父首先不是一位讲解有关天主奥迹的神学家，而是一位让天主的奥迹临现在特定时空中的司祭；神父是来举行祭献不是来默观，是来祝福和圣化，不是来训诲和启明天主奥迹的。

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

最后，天主教会有责任尽其所能完成基督在临终前向其父祈求的合一奥迹，而合一不仅包括天主教徒内部之间的合一，还包括天主教会与其他基督教会以及与各非基督宗教的合一。

只有当耶稣受难，死在十字架上的时候，十字架的真意才能完全显示出来。教宗说走向光荣的道路很狭窄，对每个时代的耶稣的门徒也是一种愚妄，因为他们只按照人的想法思考，而不按照天主的想法来看。

正是在这个意义，贝尔格里奥在1992年就任阿根廷的布宜诺斯艾利斯的辅理主教时，即选择了圣贝达司铎（St.Beda,672/3-735）因慈悲而蒙拣选这句诠释马尔谷5章19节的句子，作为自己的牧徽铭文。

亲爱的朋友们:逾越节奥迹有两个方面：天主子的苦难、死亡，以及祂的复活。我们每个人的生活也是关于痛苦与死亡，以及快乐与复活。

格雷格·伯克数个月前才被任命为圣座新闻室副主任，现在这个职务则由西班牙记者帕洛玛·加西亚·奥韦赫罗（PalomaGarcíaOvejero）女士担任

弥撒圣祭追忆了十字架奥迹，麦粒为我们而死。因此，司祭最杰出、最卓越的牧职，就是能够成为弥撒圣祭的仆人，他能够转化和分发这合一的面饼。这面饼为一位司铎而言，事关两面。

整个上午，我绕着这十五幅油画默念玫瑰经，默观玫瑰经的奥迹。

梵蒂冈电台请教了圣母大殿总铎桑托斯•阿夫里尔•卡斯特略（SantosAbrilyCastelló）枢机，他说：答：众所周知，玫瑰经是一种祈祷，历任教宗在训导中对玫瑰经奥迹的默想都表示赞扬