你们用行动向我们表示，爱和友谊超越了国家与民族之间的界限。我们是一个大家庭，一方有难，所有的人都会伸出自己的援手。就在我们共聚一堂的此时，德国明爱和进德公益的成员还继续在地震灾区努力为大家服务。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

它给予信徒拒绝诱惑的勇气，让我们的目光超越眼前的短暂欢愉，定睛于那神圣的应许，即与天主在永恒中相聚的美好前景。

教会的领导，包括主教、神父、长老、牧师和传道人，都应该在讲道中强调合一的重要性，引导信徒从天主——上帝的大爱出发，超越教派、种族和文化的分歧。

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

如果仔细观察，就会发现，这种以团体的“大”来超越甚至压制近人的“小”的做法，往往成为“假借团体之名”却总是肥了团体负责人的诡计。没有个人，就没有团体！其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。

他们不甘心梅瑟在灵性与权威上的超越。这反映了嫉妒与自负的危害，即使是在属灵领袖中也可能出现。2.问：天主如何评价梅瑟的品格？

我有三个发自肺腑的感悟：第一，病苦是上主化了妆的祝福，它并非命运的苛待，而是天主以看似沉重的方式，剥离人对世俗享乐的执念，让人在脆弱中触摸到超越物质的恩典——如同荆棘中绽放的玫瑰，伤痛的棱角下，藏着让人回归心灵本真

笔者提出，从宗教史看，面对世俗化社会，宗教可以有几个走向：1.融入世俗社会；2.反世俗化甚至发展到反现代化；3.超越世俗化（BeyondSecularization），达到新的境界；4.消解世俗化，走向后现代化的相对主义和怀疑主义

（NO.21）教宗又说：耶稣超越法律；祂选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解祂‘慈悲’的深度。