政府只许会士们每年在建定圣体和圣神降临瞻礼读福音、默祷和唱诗歌，但不准举行弥撒圣祭。

我在2000年到2004年读神学期间，苏神父曾让我在菲律宾全国华侨使徒牧灵委员会上发言。我分享了在本地化方面的研究成果，把礼仪方案在不同环境中进行了尝试，并协助菲华侨团体负责人进行会议反省。

主日天我在堂里头推广读圣经，有位教友出了堂问我：神父，我们教会也有圣经吗？那不是基督教的吗？我们不就是玫瑰经吗？教会不重视圣经！？

1944年加入景县若石总修院读哲学。1946年辞别父母家人，毅然决定加入耶稣会，到北平的耶稣会初学院开始系统的修会生活。当时单枢机心里就有强烈的感觉，觉得可能再也见不到父母，谁承想这次诀别竟成为永别。

为本村左邻右舍不识字的乡亲们写信读信，传递着信息和亲情。新中国诞生初期，她曾担任本村的保健员，积极协助本村的治病、防病工作；后来还担任过记工员。　　再后来，在历次运动中，奶奶都是首当其冲的批斗对象。

但是，读高中的外孙女是个心地善良、愿为他人做好事的人。2004年来开发区之后，她很想经过努力实现全家人的愿望———考上大学。但须把户口从老家迁到大连。在主的助佑下，用了很短的时间就办成了。

兄弟姐妹们，多多引导教友，熟悉教会历史，多读圣经，多看看《宗教大事录》，藉以点燃教友们的传教心火，唤醒教会上上下下的传教意识，把我们主基督的福音传遍大江南北，长城内外，让圣教在中国广扬！

2007年读了《读四福音有感》其中一段的叙述是：据说圣家在逃亡埃及时，途中险遭强盗抢劫，强盗中有一名就是后来耶稣受难被钉十字架，在他右边那十字架上的达斯玛（Dasman）。

我在北方的一个大城市读大学，他是那里最大的教堂的副本堂。弥撒是拉丁文的，我听不懂，整个信仰处于混沌状态。弥撒后，他端坐在一间整洁温暖的慕道室里，等着各种各样的人前来问天国的道理。

小时候总觉得他们很神秘，读中学以后，从课本上才知道，宗教原来是麻木人精神的鸦片，是一种迷信，怪不得很多人信得那么痴迷，深陷其中不能自拔呢！