这些新教友信教之后有了很大的变化，原来家里闹离婚的，不离了；原来媳妇不孝敬婆婆的，开始孝敬了；原来妯娌不和的，和睦了；原来偷盗的、有不公道财帛的，都没有了。

尚未到达流放之地，朝廷由流放罪改判死刑，这突如其来的变化谁能想到？但梦已先知！有的死讯是由字体，即楷、隶，草、篆的写法显示出来的。

但在盘古临死的时刻，他的身体却发生了巨大的变化:他呼出的气息化为了风和云，他的声音变成了疾雷、霹雳，他的左眼飞天化成了太阳，右眼飞天化成了月亮，他的手足躯体化成了大地的四极和高山五岳，他的血液化为了海洋江河

变化是从一头老黄牛开始的。父母为了传教，几乎变卖了所有的家当，包括时兴的大彩电、准备宰了过年的猪、甚至于祖上留下的箱子、柜子上稍微值点钱的铜环，家里只剩一头正值壮年的老黄牛。　　

随着慕道班课程的进展，李文璐和徐嘉鸣发现三同有一些变化，她从来没有表现出对宗教知识有抵触的情绪，好像慕道班的课程她都很感兴趣。每次课程结束，三同都跟随他们参与弥撒，并主动上台接受祝福。

可是，这种爱往往因着条件的变化也会不断地发生变化。譬如，我们看今天的社会，特别是独生子女所组成的婚姻关系，不少都处在危机之中。有些人快速地步入婚姻殿堂，而后又雷电般的结束了婚姻契约。

很多时候，即使是在同一个句子或同一段落里，保禄宗徒的情感与写作意向也是出现变化的。保禄书信是不可快速宣读完毕的，铭记保禄宗徒的严肃样子会有助于读经员宣读得更加到位。

撇开欧洲17-19世纪风云变化的文明变迁中的经济、社会和政治等因素是无法理解罗马公教会在宗教改革时期所经历的震荡和煎熬。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

社会变化了，时代前进了，宗教人数增加了，我们的政策不变，管理的办法不变，我们以不变来应对社会的变化，这之间产生的问题没有办法解决。