1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

在宝安、安多尼、龙岗、南头、板田、石岩、黄麻布7地已有教会教产；龙华、公明、罗湖、盐田、蛇口、坪山、横岗临时租赁了活动场所。神父们每个主日在教堂或活动场所为教友们举行弥撒。

河北邢台田恒存神父紧盯目标，采取灵活化方法和技巧，扎根于与天主的密切关系，与同事的合作精神。

[4]牙含章：《班禅额尔德尼传》，西藏人民出版社1990年版，第304页。[5]秦启明：《弘一大师李叔同书信集》第506页，陕西人民出版社1991年版。

这句话也深深影响了赵神父，于是赵神父给自己定了个计划，每天坚持读10-20章圣经。张慧淑修女对笔者说：赵神父是我老家的本堂神父，我特别佩服他每天坚持读圣经和拜圣体的习惯。

明代著名小说家冯梦龙、清朝著名学者纪晓岚、梁章钜等人也来此探幽寻梦，对这里梦文化都作过非常生动的记述。如明代的进士陈迁记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”

(47)2018年2月14日，时年52岁的辽宁教区田永富神父（1966—2018）因心梗、脑溢血去世。1990年晋铎。

除地方和中央的一些官员外，学术界有思想家如李贽、章潢、祝世禄等；文学家有袁宏道、袁中道、李日华、冯时可等；史学家有焦竑、沈德符；画家有张瑞图、程大约；天文历算有徐光启、周子愚、李之藻、孙元化等；医学家有王肯堂等

3.煕笃会在中国的沿革一八五七年田主教(Laplace)主管北京教务时，欲将隐修士引进中国，创立修院。一八八0年北京教区会议上，一致同意建立一座熙笃会隐院。

献县圣望会田爱霞修女：以前感觉自己福传学识很丰富，通过学习发现原来什么也不知道。听教友们的分享很刺痛我，深感惭愧。以前总觉得没有用武之地，活得很被动。