有时，我回忆那一段历程，常常自问：“为什么我会有那么大的精力，一个本身就是个危重病人的人，还能侍候另一个重病人，真是不可想象。”

此次洪灾导致多段道路坎坷难行经过工作人员的精心筹备，载满救助物资的卡车于8月5日清晨奔赴广元朝天区大滩镇。

我们就非常的方便，并且每隔段时间他总是来看望我们，确实也给我们节约了很多时间。走近你才发现，和大家近距离的神父和普通人没有区别，可以聊聊天，可以是家常，可以是信仰，也可能是玩笑。

这是16世纪中一段比较平静的年代。德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。

民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。此外在濮桥、龙尾、湖塘、谈桥等地建有教堂分所。

慈善拍卖环节，更是大师云集，张龙印、施贞泉、颜默、马庆武、周勤良等10位爱心书画家、工艺美术家的作品，获得爱心人士们踊跃竞拍。大家关注支持弱小的行为感染着在场的每一个人。晚会筹款总计53万余元。

（参《救赎圣事训令》31#）后记：陈良德神父的《走出弥撒圣祭的误区》系列文章至此就全部连载完了，近两年的时间里，我们跟随陈神父回顾和反省了每一个弥撒礼仪点，也澄清了一个个我们在举行和参与礼仪时所容易犯的错误

圣女小德兰还在少女时代就当了神师，她获得良十三世教宗特准，十五岁便进入隐修院。发愿那天小德兰俨然是耶稣的净配，容光焕发，神采奕奕。

还有一个80多岁的叫李良英的老教友，生病就祈祷，身体很健康，这就是信德的奥迹！我忽然明白如果没有主的神恩，李嫂凭什么为主见证？没有神恩单凭李嫂空口宣讲，一个文盲农民能有多大本领引领那么多人信教呢？

他始终以一个良善心谦、品德高尚的大德之士出现在中国人面前。他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。