事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

他介绍的第一位教父是第一世纪末年教会第三任教宗圣克莱孟一世。这位教宗遗留给后代教会的是一封很著名的信，这封信是写给格林多地方教会的。

教宗说这位大神学家可能于第二世纪中叶诞生在希腊雅典，继承了先人对哲学的爱好，这个爱好使他成为基督信仰传统中，信仰与理性对话的掌旗人。年青时便前往埃及亚历山大，这里是当时不同文化交会的重镇。

基督宗教一直以旧约圣经的根为生活养料，在初世纪基督宗教迅速发展时期，不论在西方希腊拉丁文化的欧洲或在东方直到波斯和印度，无不在当地激发出特有的文化”。

你们应该自己决定是否要在心灵上、在智慧上和在生活上接纳真理、良善和美的遗产，这个遗产是经过许多世纪的磨练才形成的，而且以耶稣基督为根基。

在教会的最初几个世纪中，对这个课题讨论了很多，厄弗所大公会议则恭定她为天主之母。当我在欧洲旅行，尤其在莫斯科，看到“玛利亚，天主之母”的字样时，总会非常感动。

我们要在疆界上进行建设；这是我们世纪的挑战，我们时代的挑战。”教宗解释说，兄弟情谊“意味著伸出援手”。它要求我们“以敞开的心聆听”并“坚定自己的信念。

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。首先，让我们自问:《圣经》关于孩子给我们讲了什么信息?

数个世纪以来，男性一直占据着神学学术研究领域的主要地位并在教会的重要委员会中担任要职，然而，女性也在其中发挥了重要的作用。