他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒，并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

我们感谢他继续他的前任教宗若望保禄二世的方针﹐促进天主教会与犹太教子民及耶路撒冷经师的关系。教宗本笃十六世为了阻止和消除反犹太主义付出许多﹐而且以色列与巴勒斯坦的和平是他特别关心的议题。」

这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。于是决定再派一位使者前往蒙古游说，此人就是中国、比利时交流的先驱弗兰德人罗伯鲁。

恭读宗徒大事录　2:14,36-41五旬节那天，伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话！

(斐：二，7-8)祂十二岁时，留在耶路撒冷的圣殿，当父母焦急地找寻祂时，祂对他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”(路：二，49)确实，祂的一生都彰显出对天父的信赖和孝爱服从。

教宗说耶稣给伯多禄说这些话的时候，正是他带领着宗徒们前往耶路撒冷，准备在那里受难，被钉死，并在死后第三天要复活。教宗再次特别强调耶稣的苦难和复活始终结合在一起，彼此分不开。

1.耶稣基督必须去爱主耶稣明明知道他将面临的苦难，他有好多机会可以离开耶路撒冷，但却没有。甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心难过，人同此心，心同此理。

这群所谓无识之徒（宗4：13），竟然在耶路撒冷一国之都大肆宣讲新道理，宣讲耶稣是默西亚（宗2：36），是生命的主（宗3：15）。

希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席）、类思.拉斐尔一世（迦色丁）、额我略.伯多禄二十世（亚美尼亚天主教），以及威廉·肖马里（代表耶路撒冷拉丁礼宗主教教区的宗庭署理伯多禄

罗马教区、君士坦丁堡教区、亚历山大教区、安提约教区、耶路撒冷教区。其中，罗马教区的宗主教，也就是圣伯多禄，作为宗徒长其地位是最高的。