随着中国民主革命的进程，上述活动又归拢到一块，终于汇聚成了穆斯林文化运动。1937年，顾颉刚曾撰专文论述了这个运动。他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。

尽管有的回侨已定居国外几代人，但他们无不关心祖国民族前途和抗战进程。

3.据大量资料证实：宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，促进了科技发展，可说是人类文明进程中的重要标志。尽管，我们说没有宗教信仰绝不等于没有信仰。

然而，从教父时代就积累下来的大小神学问题在合一进程中都能解决吗？如果不能解决合一还有希望吗？这个问题的提出也充分的显示了合一交谈中神学对话的合法性、重要性与迫切性。

对于其中的一所，即布宜诺斯艾利斯的萨尔瓦多大学（UniversidaddelSalvador），我们开始了将其转交给平信徒的进程。他们运营这所大学已有25年，一切进展顺利，甚至比以前更好。

坐在沙发上，发现身旁有一份不起眼的小报，拿起来随手翻看着……从此之后，无论信息化时代的进程如何迅疾，亦无论各种信息交换平台如何便捷，而每周在堂区索求一份“信德

那么，这样的灵魂改造进程应该如何置放在整个修道传统的语境里来看待呢？在西方修道精神和制度的沿革中，耶稣会曾经被看作是传统的集大成者和终结者。

中国农村城镇化进程对于农村基督教也产生了较大影响。2007年，笔者曾到浙江省苍南县钱库镇某村教堂调研。该村现常住人口4000多人，但据一些老信徒说，以前人口有近万人。

在我国，这一进程也是借助于传教士引入的机械钟表而得以逐步完成的。　　最早把西洋钟表带到中国来的是传教士罗明坚（MichelRuggieri，1543-1607）。

因此，基督徒团体切勿惧怕去开展和参与有不同文化共存的地区之中的各种进程，因为基督的门徒深信，「凡属于人类的种种，在【他们的】心灵内，莫不有所反映。」