从鲁汶大学毕业后，南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教，并作为清初最有影响力的在华传教士，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

当今国人多人崇尚知识，文字是阐释知识的主要媒介，文字福传在中国教会的迫切性与价值意为：　　１、当今在中国社会与教会中随着知识的进步，寻求真理的人日益增多；　　２、基督的教会是启示的宗教，拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴

主教大会与教会本土化1924年5月15日至6月12日，江南的暮春时节，天主教各教区主教在上海召开第一次中国全体主教教务会议，又称“中华全国主教公会议”、“上海公会议”，后又称“第一届中国教务会议”，今简称

因为有的基督徒愿意适应中国的文化，包括中国的社会政治，达到一种相和谐相协调。

但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。文如下：我在从飞往上海的飞机上。

主教也恭祝各位华人同胞新春快乐，在新的一年身体健康、诸事顺利、恭喜发财，也祝愿中国更加繁荣昌盛，未来与教会在文化、明爱等各方面的合作更加密切；以及恭祝米兰华人团体更有凝聚力，为中意两国人民的传统友谊注入新的活力

1991年退休后到中国服务至今。我已经决定今年7月回到加拿大省会度修会团体生活。记：从1991年起，您在中国大陆教会主要从事哪些方面的工作？

景教在中国的命运与佛教不同：佛教在唐武宗灭绝一切外来宗教后还能再度崛起，甚至成为社会主导力量，逼得当时儒家学者不得不吸收一些佛教学理精蕴，才得重振儒学颓风；可是景教却一蹶不振，以致逐渐消灭。

这固然和中国几千年的封建社会统治有着很大的关系；但更重要的是和中国历朝历代的闭关锁国、保守落后有着更直接的关系。近些年来，尽管我们中国天主教教会的福传工作取得了一些成绩。

今年，港、澳、大陆三地的朋友们又汇聚美丽的香江，围绕「中国天主教与社会的融合」这个主题展开对话、讨论、交流。众所周知，多年来由于历史和现实的原因，国内教会在学术研究领域与社会有着很大的差距。