正如邯郸教区已故孙文远神父生前常说的：天主的人天主管。侯主教携妹就学之事引起了北京神长教友的深切同情，大家纷纷伸出援助之手，这样才使兄妹三人在北京安顿了下来。

近到天津，远至全国各地争相请她在妇女班上讲课，办婚前学习班，都收获了满意的效果。一次，她和一个单亲少年沟通，给他讲母亲为他付出了多少心血，做出了多大牺牲。

此外，他还画出了长春园西洋楼十景，包括著名的谐奇趣、蓄水楼、方外观、海宴堂、远瀛观和大水法。

两船相距五、六米远时，会长说：“神父，我降福你吧。”但达弥盎神父执意坚持办告解：“我已经好久没有办告解了。”

12岁时萌生了做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。

人类自有文明之初，远自有国家观念出现之前，就同时出现了宗教。

辽宁抚顺的许玛利亚就是受害人之一，她原本幸福美满的家庭由于第三者插足而濒临破碎，曾经幸福的生活远去了。然而就在她想诀别人世之时，信仰这双有力的大手，把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。

以后来到孙文远神父的堂区服务，谦虚和蔼，热爱祈祷，恭敬圣母，一生为主而活。他常引用圣经：人纵然赚得全世界，若陪上自己的灵魂又有什么益处呢？

水军海峡二重奏》（中短篇小说集、联经出版》；《人生放异采》（散文集》；《寄给恩平修女的六封书信》（长篇小说、联经出版》；《怜蛾不点灯》（短篇小说集、联合文学出版》；《怜蛾不点灯》（中短篇小说集、河南大学/上河卓远公司出版

在这里，他远离了世俗的喧闹，获得了一方净土，度着一种身在尘世心系天乡的恬静生活，这样的环境，为他造就了一颗爱主爱人、专务祈祷的心，一种克己苦身的精神。为他来说，基督就是全部，生活就是基督。