——Tones摄影2017年6月1日，在台北忠孝敦化站旁边的光启社举办的丁松筠神父追思礼仪上，前来缅怀大丁神父的各界人士难掩悲痛，很多人难过地哭了，痛悼敬爱的大丁神父。

姐姐受到了别的亡者未曾有过的待遇，这更是天主对姐姐的恩宠！姐姐的一生平凡而短暂，却得到了天主的眷顾。她的一生留给我们一家无尽的思念，愿姐姐在天主圣母玛利亚身边永享万福！

礼仪福传：通过教会婚礼、终傅、亡者弥撒、餐前祈祷、划十字圣号等，引起教外朋友、亲属的注意，对教会产生好感、兴趣，从而进一步产生了解教会的想法。

真福主顾玛利亚，求赐我您的精神，为我自己，为炼灵中保圣母会的每一位修女，愿我们都能活出您创会的初心，因为那是我们的根，我们既被您这同一条根所滋养，就必然要结出相称的果实——为生者亡者奉献我们的一生

在信仰天主圣三中，我们看到了每个人和周围的人，以及整个受造物的休戚相关的内在关系，明白了生者和亡者的相通关系，以及现在和未来的相连关系。其次、信仰天主是为了认识到人生的价值和意义。

此外他著有《七圣事礼典》，是关于圣事的施行，为亡者作安所的经文，以及各种驱魔，降福的仪式与经文，此书名为《罗马天主教举行圣事礼节手册》。1675年柏应礼神父出版了《永年瞻礼》，供教友常年使用。

而“敬天”必然会使人“尽孝”，不仅对亡者“孝敬”，也对圣者“孝爱”。当然，由于历史上汉朝的皇帝禁止人“敬天”，只有自命为“天子”的皇帝才有权利敬天，所以，普通人只能在家里通过“祭祖”来表达“敬天”。

片纸难尽追思意，拙述聊言昭世人。2006年5月25日

1990年代中期，袁引修女（右二）和当时的马英林神父（左一）与修女们为已故侯进德主教扫墓、追思祈祷后在其墓前合影。1994年5月20日，侯进德主教不幸因病早逝。

首先，落实了教产，恢复了乡下的教堂，在损毁的教堂原址上重建了4座新教堂及几个弥撒点，这样，乡村的教友们重新找到了自己的“家”，神父也可以经常定期地给他们送弥撒行圣事了，至少能够保证教友们参与四大瞻礼及追思已亡的弥撒