以上的情绪不断高低起伏或循环，是很自然的现象。据研究指出，一般离婚人士需要二至三年才能完全由创伤中复元过来。若当事人的创伤得以医治，人生意义重新建立，则可以化悲愤为力量。

至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。这种意见是否正确呢？

有人说给予有三种方式：第一种像石头，如果要从中取得东西，必须拿锤子用力敲打才能取得一小块；第二种像海绵，必须用力挤压才能有水流出；第三种是蜂蜜，不需任何力，它就自然流出且是那么的甜蜜。

这首歌听的多了，自然也想到另一方面，儿女们工作紧张忙碌，生活压力大，即使想常回家看看，往往心有余而力不足。在这种情况下，做父母的，如果身体条件允许，是不是可以常去子女家看看呢？

如此长久的时间跨度留给近代教会的问题和包袱可想而知，再加上社会、政治、经济和文化环境的突飞猛进，而给我们在信仰生活及牧灵福传方面带来的新挑战，自然让我们在许多方面显得臃肿和落伍。

祝愿面对最近地震悲惨后果的日本和近几个月经受自然灾难考验及所带来的痛苦和焦虑的国家得到安慰与希望。普天大地为处在对立环境甚至因信仰吾主耶稣而受迫害的人作的见证，而欢欣踊跃。

久而久之，自然就会感到乏味无聊。即使日复一日周而复始的循环不已，也只是机械式的。日久天长，缺少正确的思想开导，自会陷入悲观厌世的低谷，最终与世永别。

不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡；他目睹过自然灾难

压阵的自然跑不了鸡鸭鱼肉——炖鸡、烤鸡、红烧鲤鱼、炸小黄鱼、东坡肘子、炒鸭丝、酱烧小肚构成了肉菜的豪华阵容；素菜也不甘落后，香椿摊鸡蛋、口蘑炒时蔬、大拌菜、醋溜藕片，更有教友拌了水果沙拉

这些究竟怎样在天主圣意内起作用，我们自然不知道。但这是有效和可靠的天主教信仰。最后，我们为自己至今所爱的人的一生，用弥撒和祈祷表示对天主的感激和赞美之情。