圣经记载，耶稣在传教时，于受难之前，不是一次，而是三次亲口预言到自己的受苦受难，之后，一定会死而复活！

二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

有人得罪了我，不是宽恕他七次，而是七十个七次。这样，我们才会真正感到幸福、快乐，真正感到心里平安，踏实。

他不是座上客，而是挂在墙上的画。当我们手持念珠，口中作着所谓的有口无心的祈祷，而与邻里却为一点鸡毛蒜皮的小事大吵大闹，天主真的处处都在？天主是挂在嘴边的口头禅，说说而已。

有的年轻人来到教会不是为了寻找生命的救主，而是为了涉猎一些教会的知识。因为内里没有一颗追求真理的心，所以总是以难题发问，钻牛角尖。

回顾历史不是为了纯粹地还原历史事件的细节，而是为了面向未来。一个与抗战相关的命题应该帮助我们深刻地反思人性、文在历史中的变化。

（谷16：15）这就是今天先知的主要使命，为此，司铎向人们宣讲天主圣言时，并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作，而是借天主的德能，以救世的圣言，在非信者心中播种信德，在信徒心中培养信德。

耶稣说：“你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们。”（若15：19）圣保禄宗徒说：“主所爱的弟兄们！我们该当时常为你们感谢天主，因为天主从起初就拣选了你们，藉圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。”

基督宗教是一个讲爱的宗教，这里有最适合福音种子生长的土壤，教会的圣事礼仪不是可有可无的形式，而是天主用恩宠灌溉儿女灵魂的管道。因此，一定是传福音在先，传教在后；传福音是传教的桥梁。

能左右我们的选择，绝不只是外在的因素与规则（可惜，这却是我们现时教育所着重的），而是背后的价值。何谓道德？道德与我们如何察觉自己，察觉他人及这个世界有关。当我们回答“我们该做什么？”