而这服务的工作在司铎的三种职务上完全显示出来：即善牧（君王）、先知及司铎。一、善牧：服务天主子民当耶稣的门徒注意到大批群众在荒野地方因为听耶稣讲道而没有食物时，他们就告知耶稣。

如此一来，我们将能互相扶持、一起重新站起来，并在这历史性的艰难时刻，成为新时代的先知，充满希望！」（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗继续说：一般群众宣称耶稣是先知，这一点也没错，但是不够，也不完整。还必须更深入一层，承认纳匝肋的耶稣唯一无二的特性，那是耶稣的新意。

圣神的这名字，让首批接受启示的人们识认祂的这名字，先知、圣咏的作者、玛利亚、耶稣和门徒们所呼求的名字，是“Ruach”，意思是呼吸、风、气息。《圣经》中，名字是极其重要，几乎与人本尊等同。

在旧约中，深爱整个人类的天父通过历代的先知预言了“默西亚”的到来。若翰的诞生是为了预备犹太人去迎接默西亚的来临。他为人们指出了耶稣就是犹太人所等待的那一位：请看，天主的羔羊！

在心中填满了这些宝藏之后，才开始背诵《先知书》、《列王纪》、《编年纪》、《厄斯德拉》以及《艾斯德尔传》，最后才可以读《雅歌》而无害，因为如果一开始便阅读《雅歌》，不但无从领会用情欲方式表达灵性婚礼之美的诗词文字

原来这正是达味当年放羊的地方，在修院的地下有个洞穴，就在这洞内，达味接受了先知撒慕尔的傅油（撒上16:2-13）。

主耶稣早在二千年前就告诫我们：将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看，我预先告诉了你们.（玛24：24-25）王神父的忏悔正是主耶稣所作告诫的一个现实例证。

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺

因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。（玛5：11-12）苏神父更加明白坚持到底的，必然得救。（谷13：13）但这使得苏神父备受折磨。