天主教赤峰教区社会服务中心经过对前进村东营子组、十里铺村、八里庄和受灾最为严重的五台山村沙胡同组在内的4个村子灾情评估决定不再追加第二批救灾物资，因为受灾群众目前已经有足够的米、面、粮油。

并决议：“因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担…”（关于取消‘割损礼’事迹，也有人称为“天主教第一次大公会议”，参宗15章。）

愿堕胎不再发生，如此的行径杀害无辜的生命。愿拥有财物的人打开心胸，帮助生活必需品短缺的人不再两手空空。妇女们最后「抱住耶稣的脚」（玛廿八9），那双千里迢迢来与我们相会，甚至步入又走出坟墓的脚。

有了这认知，我们不再沮丧，不再如我所说的充满「甜腻的忧伤」（《写给司铎们的一封信》，2019年8月4日），即失去内在的热忱，使我们难以经验到自身圣召的美好。

目前疫情防控真的在各地陆续放开了，不再检测核酸，大家无论是阳还是无症状者，都可以庆幸再也不用担心被拉去方舱隔离了。

随着教宗比约十二世的改革，再次将主的晚餐弥撒移到黄昏举行；为牧民理由，「濯足礼」可在弥撒中讲道后举行：「为选定的十二位男士」、坐在「司祭间或教友席」，主礼给他们洗脚、抹干（不再提及亲吻）。

对他们来说，这种信仰已经摆脱了为求好运、求庇护、求平安而信的实用性，甚至几乎所有受访者的企业都没取带有宗教性的命名，他们似乎已经不再思考用名字来表明自己的信仰，因为其信仰与企业家的生活以及企业实际上早已密切相关

因而悔改以前唆使人打官司的过错，不再给人写那些言辞不实的状纸。

只有终身不再娶亲，稍稍慰抚你的芳魂。”一个为情而死，一个对天发誓终生不娶，这是多么催人泪下的生死恋啊！不久，魏鹏服丧期满，赶赴京都听调，朝廷升任他为陕西儒学正提举，位列奉议大夫。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。