阿梅很快学会了经文，要求领洗。老神父看着进教心切的阿梅，决定考考她：神父问：“人有几个灵魂”？回答：“三个。一个在天上，一个在地上，一个在肉身内。”老神父笑着对她说：“傻孩子，人只有一个灵魂。”

我们信仰的核心不是懂得几段道理、背诵几篇经文、去过几次圣地、参加几次活动，这些固然重要，但还不是信仰的首要对象；信仰的核心应是信耶稣基督——那为我们降生成人、死而复活的耶稣基督，

对圣经经文的字句,比喻、象征、寓意、史事的解释必须正确无误。与人共同分享，谈心得、谈讲体会。学福音就是做耶稣的门徒，学习祂榜样，听祂的话，按着他的教导去学得做人做事。

八十年代刚刚恢复宗教生活时，教堂很简陋，没有现成的经本，于是，全家人围坐在一起，孩子们听大人背诵经文，并记在本子上。他视教堂如家，每天与妻子一起进堂参与弥撒，风雨无阻。

同样的，每一次神父和主教在做弥撒时，不只是“念经文”，而是公开宣告，邀请大家，“吃，我的身体”，“喝，我的血”。神父和主教就是蒙主耶稣召叫，和主耶稣一起爱人爱到底的人。

在旧约里6.有些经文指出：在一个青年不大受到重视的时代，天主对青年有不同的看法。

在做弥撒时，也没有供中国神职人员专用的弥撒经文书籍。悔改的启示：禧年的果实这次默主歌耶的朝圣经验，让我对“悔改”这个词有了更深的理解。悔改，并不仅仅是在告解亭中列举自己的罪过，更是整个生命方向的转变。

另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。

后改头换面，以教天主教义和经文为主，兼教识字。近代以来，灾荒和战乱是天主教会传教的好时机，也是信徒快速增长期。天主教在难民中开展工作本身就是广义传教，收效显著：仅诊所，往往一天就有数十人受洗。

所以，当他举行感恩圣祭时，要庄重地、谦恭地为主和会众服务，借自己的举止和宣读礼仪经文的态度，使信友们感受到基督活生生的临在。」