好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。非常适宜的是，每个神恩家庭在这一年当中回忆其起源和历史发展，因而感谢天主，是他赐予教会这么多的恩惠，来美化教会，并准备教会实践一切的善行（参阅《教会宪章》12）。

秦始皇喜不自禁，又派徐福率领3000名童男童女，统领六千名兵将及炼丹师，带好种子，乘50艘船出海寻仙种药。徐福知道秦始皇是个暴君，找不到不死药定会被杀头，于是漂洋过海，一去不返。

陆文化观的根本主旨是以基督教文化统领中国传统文化，实现“中华归主”，以西方文化“强劲的种子”改造中国社会，这显然也只是陆的一厢情愿。

翻阅中国教会历史，我们怎能忘记无数的外籍传教人士，曾在我国潜心传扬圣教，把基督救恩福音的种子撒在了大江南北，发展社会服务遍及城乡各地，堪作我们的激励和榜样，就如著名的传教士利玛窦、汤若望和南怀仁等，他们前仆后继

三百年前，这里已是著名的教会重镇，是清朝禁教时期教会著名的避难地，后来更成为蒙古教区主教府所在地，塞外广袤的土地都是它的牧场，来自比利时的圣母圣心会的传教士们在这里播撒下福音的种子。

在大公运动关系上，这一点很重要：不仅要更好地认识自己，也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。

刘欢的奶奶边收拾边叹息：可惜了，多好的种子，就这么浪费了。一天后，这个83岁的老人接到了儿子的死讯。(注：南都记者张鹏对此文亦有贡献。)　　

可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。在其主教去世后的第二年，由于一战爆发，他到前线去做救死扶伤的工作，后来又转到军队的医院里做专职司铎。

李文璐组有一位慕道者已经参加过三期慕道班了，但是仍不选择领洗，对于这类的学员，他们开始感到很困惑，还是程武的一句话使他们宽心：你把种子撒进他们心里，结果就交给天主吧。

这个任务十分重大，它是“科学上的一大空白，我不仅要独自一人去涉足那未曾开拓的疆域，还要将我所收获的体验的种子，移植到现实的土壤中，并让这种子扎根、分蘖、抽叶、拔节、开花、结果。”