当时的犹太人在热切期待着天主新的、最后的显现，期待着他来惩恶扬善，拨乱反正，把这个伤痕累累的世界转变成正义和平的领域。先知书描绘了天主来临的预兆。

此外，他和尼苛德摩一样，是犹太公议会的议员。当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？

【1】由于名字在犹太文化中极其重要，这意味着巴尔提买没能做到他被期望的样子。然而，与走在耶稣后面的那些人们那伟大运动不同，巴尔提买仍然坐着。

所有这一切，都给自脱利腾公会议后所形成的大一统且颇有些胜利主义色彩的天主教会，带来了诸多在信仰生活及牧灵福传方面的新挑战、新问题，然而，教会却没有什么更符合时代特征的语言、思想、做法来应对这一切。

他强调：当今世界因消费主义和令人窒息的千姿百态所造成的巨大危险，是来自安于舒适及贪得无厌、病态般地追求肤浅知识、自我封闭的个人主义忧愁。因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。

福传也要同毒品和消费主义作斗争。罗马（亚洲新闻）—做真正的传教士就应该与人接触。这是泰国清迈教区主教阿蓬德拉塔纳蒙席（见照片）指出的。

首先是经济，人类进入21世纪，经济高速发展，我们每天打开媒体就可见到很多形形色色的事物，消费主义文化、圈子文化、网络文化、色情文化……经济发展而涌现出的这些事物正影响着人的思维和日常行为

教宗勉励当地人绝不向享乐主义的文化和物质消费主义的引诱低头。弥撒结束后，教宗在念天皇后喜乐经前将阿奎莱亚这块历史悠久的土地托付给圣母护佑。

因此，需要继续警惕各种形式的纳粹主义、反犹太人主义和反吉普赛人的思潮。问：因帕利亚佐教授，此时众多国家正在为不同的吉普赛人团体引入促进他们积极融入的新措施，是真的吗？