相信我,教会即使迟缓、忠信,而且组成她的人曾经且将来还要犯错、犯罪,但是教会除了活出和见证耶稣之外,别无其它意义和目的。
这几个转变很重要,这种转变是推动这项工作将来朝更科学更专业的角度发展的前提和基础。 第三,民间儿童养育工作发展既需要外部的支持,也需要自身的能力。民间儿童养育机构是可以承担养育服务工作的。
可爱的诸位,现在我们是天主的子女,但我们将来如何,还没有显明;可是我们知道,一显明了,我们必要相似祂,因为我们要看见祂实在怎样。」
将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思,你们应回答说:这是献于上主的逾越节祭:当上主击杀埃及人的时候,越过了在埃及的以色列子民的房屋,救了我们各家。于是百姓都屈膝朝拜。以色列子民就去奉行了。
最近得知杨树铭已学成正在实习,不久的将来他的按摩诊所开业,母子俩生活自力,残疾人过上幸福的生活!
张神父组织这个福传座谈就非常及时,那么将来如果哪个教区避静或开会,我们是不是敢去给他们宣讲?我想每位神父都愿意传福音,就是因为方法不当,力度不大。你想改革,但有一位老教友提出批评,你就不敢动了。
徐主教说:我们在每一年的圣周里面,都要举行祝圣圣油弥撒,就是通过这样一个方式,再一次的告诉我们无论现在、过去、将来,天主始终临在我们中间,在我们的生活中间,在我们的信仰历程中。
岁左右的时候,有一些外国神父来中国学习汉语,汪主教回忆说:这些神父,尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭,陪我开心地玩耍、教我英语,非常亲切,他们的脸上时常挂满了喜乐,这份喜乐让我幼小的心灵萌生了一个想法,将来我也去做神父
这种处理方法会延续很久,有他的合理性,但它只是面对历史,面对现实,不代表将来的宗教。我们在调查中,或者在文献中,用任何宗教学的定义,总不能得出祭祖、祭孔、祭天不是宗教行为的结论。
我们思考那等待着我们每一个人的最终将来,我们便会找到人生的整个意义,因为这会使我们的生命计画往不再受限制或并非转瞬即逝的,而是往宽广且深入的方向发展,使我们爱这世界-这天主深爱的世界,使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界